《诸天道祖,从遮天开始》第31章 须弥山下立道观,五庄观?
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“阿弥陀佛大帝还活着吗”伏羲龙碑来到须弥山就感觉这整座大岳里面有一种让它心惊的佛门气机/第一_看_书`网~无~错内容·这种气机绝非和它相似地位的帝兵能发出绝对来自一位驻世的极道至尊佛门之中或者说僧人一脉从神话时代至今只出过一位极道至尊那就是二十多万年前的阿弥陀佛大帝所以伏羲龙碑的神只根本没有理会那些所谓的菩萨也不在意降魔杵是用什么法化自身为须弥山“世尊”只关心阿弥陀佛大帝的情况“没有和伏羲大帝一样阿弥陀佛已经坐化多年了”伏羲龙碑淡淡回道:“伏羲陛下未必真的龙御归天阿弥陀佛大帝同样未必真的‘坐化’”一直以来伏羲龙碑都不相信强大无比开创了属于人族时代的伏羲大帝会真的死去尤其在知道帝尊、不死天皇和娲皇都尚在人间后他就期盼着伏羲大帝也还活着当然不愿意听降魔杵这样说降魔杵没有回答关于阿弥陀佛大帝的情况它很是清楚却不愿意多言伏羲龙碑也没有追问而是说道:“我奉娲皇之命为这位洪荒修士护道一世还请道友行个方便搜_搜小·说·网!更/新最快^”“娲皇女娲娘娘吗”降魔杵自语了一句而后回道:“自无不可”娲皇的事迹别说降魔杵了就连阿弥陀佛都知之甚少昔年阿弥陀佛大帝成道之后曾经在宇宙各地传法自然去过洪荒古星关于“女娲娘娘”之名就是从洪荒所知不过两百多年前那场不死天刀和女娲道石之战道石崩碎天刀断裂引出帝尊在人间后手的事情降魔杵至今还记得它作为阿弥陀佛大帝的帝兵本就有大帝的气魄此前法相之所以生出忿怒心主要是受须弥山其他强者的影响以信仰念力成就的法相被信仰念力影响情绪因果早定“善”伏羲龙碑的神只颔首说道“我会建议他在此地留下他此前以道入佛的修行法以偿这番因果”这块龙碑将要离去的时候又深深看了降魔杵一眼道:“昔年伏羲大帝在时也曾研究过信仰念力曾说过香火有毒之言道友好自为之”在龙碑离去之后降魔杵却叹笑一声:“彼之毒药我之蜜糖如是而已”却说鸿钧历经近百年时间一心求佛法不知不觉已经来到须弥山脚下感受到了那浩大庄严的气息不禁怵然惊醒恢复了知觉w^a~n!g`lisng+·^·他掐指一算已经知道渡过了多年时间不过并不以为意随后又开始关注自己的神识发现无量天功的仙台第一卷已经修成无量神力已生同时识海之中自己当年观想出来喊出“天上地下唯我独尊”的婴儿如来此刻已经垂垂老矣将死之境无量神识演变万象已经彻底融入了这个将死老僧之中映射阿弥陀经的神力同样也彻底生成两者合二为一成为了专属于他的全新的无量神力因为他这段时间的修行都是以道入佛这神力使出更多偏向佛法自带种种慈悲、庄严之意“虽然佛道皆可运转此力但我还是更喜欢道门一些”“既然能够以道入佛那同样可以弃佛从道可出可入才是真正的无量之道”他望着望着高耸入云佛光仿佛照遍万千世界的须弥山忽然合掌一笑:“所以我该入灭了”说完鸿钧一念生出识海之中的老僧倾刻间便“入灭坐化”而后化作一道光芒此光被鸿钧称为无量光是佛门神识之力的像征鸿钧于此光明之中开始重新观想熟悉的道人形象出现驾驭无量光欲将之演化成为道门神识之力像征的无量法鸿钧的神力结合佛道两家之长于佛可称无量光、无量寿于道可称无量法、无量道还是看修行者自取但是他如今所在之地是西漠须弥山脚下无边佛力笼罩自身无论鸿钧怎么驾驭终究还是无量光的属性更多一些“看来需要暂时隔绝外界的佛力干扰了”想到这里鸿钧没有尤豫竟直接在这须弥山脚下创建了一座小道观这座道观与他早年在洪荒创建的道观模样相同里面同样供奉“天”、“地”二尊却用上了伏羲龙碑所传的阵纹屏蔽外界的一切鸿钧就在道观之中定坐弃佛从道化无量光为无量法他的此番举动自然引起须弥山上诸菩萨、罗汉的忿念才有后面伏羲龙碑上须弥与降魔杵交流的事情发生鸿钧在道观之中静坐了半月有馀终于将无量光彻底演成了无量法全新的无量神力开始弥漫肉身之中可随着自身神识开发肉身其他神藏到了这一步鸿钧已经可以说是从仙台一重天进入了仙台二重天了放在十万年后的修行艰难时代这个境界可称圣主当然如今的天地并非修行艰难的岁月想要成为圣地、世家之主非得成为圣贤不可“怎么我都跨越一个大境界了属于我的雷劫还未到来”鸿钧自言自语觉得有些奇怪“那当然是我在你身上布置了欺天阵纹了你也是该去渡劫了”伏羲龙碑的声音传来并且告知鸿钧他与降魔杵之间的交谈“留下我的化道为佛之法吗”鸿钧笑道“当然可以了无量光或者无量法的修行就放在这座道观之中只要他们愿意参拜我这座神象自然能得”此法源自无量天功和阿弥陀经既然伏羲龙碑不介意外传他自然也可以留下无非是加了部分观想法于其中说完他在天、地两字稍微后面一点的中间立下了一个属于自己的道像走出道观之后忽然心中有《诸天道祖,从遮天开始》本章阅读完毕,可继续阅读下一章,或返回章节目录。